Лилит

Есть немало верных методов влюбить в себя кого душе угодно. Как, однако, и спрогнозировать собственную влюбленность.

Для начала нужно честно ответить самой себе: вы согласны, чтобы вами манипулировали, либо же предпочитаете сами быть фаворитом любовных побед?

Внутренняя честность – первое условие успеха. Второе – осознание цели. Любая женщина всегда хочет повелевать мужчиной, но не всегда может и умеет.

Намного чаще она становится заложницей собственной привязанности. И расплачивается за это потерей здоровья, самоуважения, престижа, денег и собственного "Я".

Чтобы подобрать ключ к каждому мужчине – стань героиней его фантазий и попадешь в "яблочко"!

Влюбленность, любовь – чувства иррациональные, их истоки скрыты в подсознании человека, где непрерывно прокручивается своеобразные фильмы обо всех эротических желаниях. Причем сценарии их написаны еще в детстве на основе прочитанных книг, фильмов "до шестнадцати", интригующих рассказов бывалых друзей. И стоит появиться человеку, похожему на героя вашего фильма, как вы с ходу влюбляетесь. С первого взгляда!

Поэтому, если вы хотите влюбить в себя, прежде узнайте, какой фильм крутит подсознание вашего избранника, и станьте героиней его фантазий. И тогда он влюбится в вас без всяких видимых причин.

По словам мужчины можно достаточно легко понять, о чем он умалчивает, а по тому, о чем умалчивает, догадаться, чего он хочет. Поэтому, прежде всего необходимо научиться быть кaчecтвeннoй слушательницей.

Избавьтесь от самой вредной женской привычке – болтливости. В конце концов, людей не столько беспокоит, как много вы знаете и что вы умеете делать, сколько то, что вы проявили интерес именно к ним.

Различные типы мужчин требуют различного подхода

Для одних в любви главное свобода, независимость, другому легче расстаться с объектом обожания, нежели пойти с ним на чрезмерное сближение. Прочие мнят себя идолом на постаменте, оттого требуют постоянного восхищения и внимания. Третьи нуждаются в полном растворении в любимом человеке, для них расставание – подлинная трагедия.

В основе приемов эротического манипулирования – неудовлетворенные сексуальные потребности. Но если у какого-то человека они отсутствуют, то и трудиться фактически не с кем. Впрочем это редкое явление.

Для человека скучающего, ищущего в жизни новых ощущений интересна женщина с чувством юмора, с оптимистичным взглядом на жизнь, общительная, независимая, любознательная, смело экспериментирующая в сексе, предпочитающая спортивный стиль одежды.

Мужчина, который ведет активную деловую жизнь, полную стрессов, нуждается в психологе. Немногословная, серьезная, мягкая, понимающая, умеющая в каждый жизненной коллизии найти что-нибудь поднимающее дух. Стиль одежды – классический, золотые украшения, туфли на высоком каблуке.

Преуспевающему мужчине с большими амбициями подходит деловая женщина. Соответственно – деловой стиль одежды, сдержанный макияж. Высокая жизненная активность, самостоятельность, уверенность в себе.

С мужчиной, созданным для спокойных семейных отношений, превратись в ребенка. Броская молодежная одежда, множество ярких аксессуаров. Побольше романтизма, наивности. Вся надежда – на поддержку сильного мужчины: спасителя, покровителя. Смотреть – восхищенными глазами, слушать – глядя в рот.

Каждая женщина обязана быть разнообразной, интересной, влекущей…

Хотя мы располагаем письменными историческими памятниками, возраст которых достигает почти 5000 лет, информации о сексуальном поведении и отношении к сексу в разных обществах ранее первого тысячелетия до Р.Х. в них очень мало. Из имеющихся данных явствует, что уже в те времена существовал четкий запрет на браки между близкими родственниками, а женщина считалась собственностью, используемой для удовлетворения сексуальных потребностей и для продолжения рода. Мужчины могли иметь много женщин, проституция была широко распространена, и секс воспринимался как неотъемлемый атрибут жизни.
С возникновением иудаизма стала проявляться интересная неоднозначность в отношении к сексу. В первых пяти книгах Ветхого завета содержатся правила сексуального поведения: адюльтер запрещен (об этом гласит одна из Десяти заповедей), а гомосексуализм строго осуждается (Левит 18:20, Левит 21:13). В то же время секс признается созидательной и доставляющей наслаждение силой, как это описано в Песни песней. Таким образом, секс не считался безусловным злом и его роль не ограничивалась одним лишь воспроизведением.
В отличие от этого в древней Греции к некоторым формам мужской гомосексуальности относились не только терпимо, но и восторженно. Сексуальные отношения между взрослым мужчиной и мальчиком, достигшим половой зрелости, были широко распространены и обычно сопровождались заботой старшего о нравственном и интеллектуальном развитии юноши. Если, однако, эти отношения ограничивались только сексом, они не одобрялись, так же как и гомосексуальная связь между взрослыми мужчинами. А гомосексуальные контакты между взрослыми мужчинами и мальчиками, не достигшими половой зрелости, были запрещены законом. Браку и семье придавалось большое значение, но в то же время женщины были гражданами второго сорта, если их вообще можно было считать гражданами. В Афинах женщины имели не больше политических прав, чем рабы; на протяжении всей своей жизни они находились в полном подчинении у ближайшего родственника мужского пола. Как и во всех других местах в первом тысячелетии до Р.Х., женщины составляли часть личного движимого имущества, хотя некоторые из них были незаурядными личностями. Для древних греков женщина (независимо от возраста и семейного положения) — это всего лишь "гина", т.е. производительница детей.
На заре христианства отношение к сексуальности представляло собой смешение принятого у греков и у евреев. В отличие от иудаизма, который не отделял физическую любовь от духовной, христианское учение заимствовало у греков разграничение между "эросом", или плотской любовью, и "агапе", — духовной, нетелесной любовью. Эпоха эллинизма в Греции (начавшаяся в 323 г. до Р.Х.) была отмечена отрицанием плотских удовольствий в пользу развития духовности. Это вместе с описанным в Новом завете неизбежным концом света заставило христианскую религию превозносить безбрачие, несмотря на то, что св. Павел писал: "хотя хорошо человеку не касаться женщины... лучше вступить в брак, чем разжигаться" (Первое послание к коринфянам, 7:1—9).
К концу IV в. нашей эры, несмотря на существование небольших групп христиан, придерживавшихся менее жестких взглядов на сексуальность, отношение к ней церкви в целом было явно негативным, что ярко отразилось в писаниях одного из отцов церкви Блаженного Августина, который, прежде чем отрешиться от мирских утех, предавался разнообразным страстям. В "Исповеди" Августин обличал себя в резких словах: "Я загрязнил реку дружбы мерзостью распутства и замутил ее прозрачные воды адской черной рекой вожделения" (Исповеди, Книга III:I). Он считал, что вожделение — это результат грехопадения Адама и Евы в райском саду, которое отторгнуло людей от Бога. Таким образом, сексуальность была резко осуждена во всех ее формах, хотя Августин и его современники, вероятно, ощущали, что супружеский прокреативный секс — меньшее зло, чем все другие.

В других частях земного шара представления о сексе сильно отличались. Значительно более позитивным было отношение к сексу у последователей ислама, индуизма и на Древнем востоке. Почти все, относящееся к сексу, находило одобрение в каком-либо из слоев индийского общества, и в Китае секс не считался чем-то ужасным или порочным; напротив, на половой акт смотрели как на акт поклонения и даже считали путем к бессмертию.
Самое древнее и самое знаменитое индийское наставление по сексу — это Камасутра Ватсьяяны, которое написано около 1500 лет назад. Высказывались мнения, что это обширное сочинение суммирует данные многих более ранних письменных источников по проблемам секса, созданных свыше 3000 лет тому назад.
Первое издание Камасутры на английском языке было напечатано частным образом в 1883 году. Индийская Ананга-Ранга (или "Стадия любви", также известная как Камалед-хиплава или "Лодка в океане любви") была переведена на английский язык десятью годами раньше, чем Камасутра. Эта последняя, более значительная книга, является первым полным руководством в Индии, посвящённым исключительно проблемам человеческой сексуальности, в частности, взаимоотношениям между полами.
На протяжении всей истории человечества существовало немало многоженцев, которые не очень-то охотно афишировали этот факт. По этой причине мы часто ничего о них и не знаем. Но, по крайней мере, мы знаем о Хуанди из Древнего Китая. Он нарушил выдвинутую Фуси идею гармонии инь и ян, заведя множество жён и наложниц, и тем самым, став предтечей китайских многоженцев. Хуанди, Жёлтый Император, имел репутацию очень способного любовника. Его многожёнство известно своим самым ранним упоминанием в китайских летописях, но вряд ли можно сомневаться в том, что многоженцы существовали и до него.